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Municipios que se encuentran en la región limitada y ayuntamientos que están fuera de la zona limitada. Y en lo que se refiere a los acuerdos generales, trata de confrontar una problemática que se ha dado en el campo de la práctica nacional. Pues las zonas limitadas, playas, fronteras no están situadas perimetral, geográficamente en una sola jurisdicción municipal, sino más bien no son iguales los municipios dentro de los 2,400 y muchos que existen en la nación, que están delegados en esas zonas prohibidas. En consecuencia, me semeja sano que regulemos la inversión extranjera pero al mismo tiempo que flexibilicemos los trámites para que esta pueda contribuir a la capacitación de capital del país y logre complementar, adecuadamente, el ahorro interno nacional del que tan urgidos nos encontramos. Hay razonamientos de más y no se habla -que quede bien claro- de hacer una apología de la inversión extranjera.

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Magdalena Ávila Lara y Jorge Mercado Mondragón catalogan como migración obligada o desplazamiento interno forzado a la forma de población desplazada que va en escala a razón de la violencia en México. Desde finales de la década de 2000, la acción de los cárteles delincuentes y la pelea del Estado mexicano por combatirlos dió como resultado la descomposición social de pueblos, ciudades y entidades, afectando de en extremo a la población, particularmente a las mujeres. Estados fronterizos como Tamaulipas, Chihuahua, Baja California, aparte de Michoacán, Guerrero y Veracruz son espacios de pugna y enfrentamiento donde las familias enteras son obligadas a dejar sus hogares, trastocando sus dinámicas de vida.

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También, desde esta visión donde la verdad es “aprehendida, entendida, estructurada y llevada a la vida cotidiana” (Bautista, 2011, p. diez), se emplean dos tipos de lectura propuestos por Lindón Villoria para el análisis de la información recolectada. Se trata de una lectura horizontal y otra vertical sobre los datos recogidos para hallar los puntos de intersección, de cruce entre los actores sociales y las dimensiones ideales que guían sus discursos. Finalmente, tomando presente las consideraciones morales en los estudios de las ciencias sociales, los nombres de las competidores fueron modificados conforme al principio de confidencialidad. Se proponen herramientas como la entrevista a profundidad, observación participante y diálogos con informantes clave, enmarcados en los estudios etnográficos (Galindo Cáceres, 1998; Restrepo, 2016; Vela Peón, 2013). Para estos objetivos, las dimensiones o campos conceptuales que se sugieren conforman la base para entender, desde la construcción popular, los significados que estas mujeres migrantes desarrollan sobre los cambios o tensiones que resultan de vivir en esta localidad fronteriza.

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Además, la migración indígena, como refiere Morales Hernández , comienza a cobrar importancia en las ciudades y evidenciar los enfrentamientos en el campo del agro mexicano, más allá de la reforma propuesta por Lázaro Cárdenas ( ) a lo largo de su orden en la presidencia del país. Desde siempre, en Baja California hay un creciente y dinámico movimiento poblacional, al punto que hoy podemos encontrar a personas de diferentes partes del país y del mundo. Solo en el 2010, en Mexicali, capital de estado, tenemos una población migrante de — un 31 % de la población que habita en la localidad—, quienes vienen del estado de Sinaloa , Sonora , Jalisco , Michoacán y Guanajuato (Instituto Nacional de Estadística y Geografía, 2010). De ahí que tal capital sea un punto de arribo de migrantes nacionales y también de todo el mundo, si bien el crecimiento exponencial de la ciudad trae consigo la demarcación de zonas donde la marginación y la discriminación se hacen presentes. De esta forma ocurre con el sureste que, bajo un intenso crecimiento poblacional, fue conformándose como una zona con mayor segregación social y económica. El articulo 27 de la Constitución, en su fracción I, es tal vez la única fracción del 27 constitucional, que no se discutió en el Constituyente de Querétaro; que Brotó de una presentación hecha por una comisión, encabezada por el Ingeniero Pastor Rue, y que provocó y sigue ocasionando mucho debate, a nivel nacional, sobre qué se decir, en esta fracción, con propiedad originaria. En otras expresiones, en el momento en que la Secretaría emite el acuerdo contendiendo tres hipótesis y los extranjeros piden por escrito a la Asesora, manifiestan que se consideran como nacionales, de qué forma va a concordar este texto infortunado, lamentable, como usted le llama, infortunado, poca fortuna, con el texto del artículo 27 en que los extranjeros convienen con la Secretaría, y la Secretaría debe dar el permiso; y aquí espero.

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El segundo planteamiento al que tiene relación, es en la interpretación muy parcial que hace de este párrafo, vuelvo a repetirlo, yo no sufro de la patología, perdón, del síndrome de la inconstitucional , tal vez me han curado tres años, a cuando en la Suprema Corte de Justicia sobre el especial. Con ese número de kilómetros, que apunta la Constitución, cincuenta o cien, tiene razón Trino, vamos a estimar lo que es una realidad de vida, que para resulta visible.

La vivencia anterior en Quintana Roo, para estos autores, otorga un mayor conocimiento y entendimiento sobre el estilo de vida que se experimenta en el contexto de la migración, ya que se minimizan los riesgos y los gastos al migrar a Estados Unidos. Esta complementariedad se nutre por la capacitación de redes sociales, cuya predominación es decisiva para el éxito migratorio. En el libro de Laura Velasco Ortiz se tienen la posibilidad de advertir historias de vida de mujeres mixtecas localizadas en la frontera noroeste de México y el suroeste de Estados Unidos. En los testimonios reunidos por la autora, las migrantes recrean su propia identidad, donde brotan entendimientos, sentimientos y también imágenes relacionados con la resolución de emigrar, los movimientos de población y llegada al nuevo lugar, de tal suerte que “crea una conciencia narrativa de identidad que asimila las experiencias del tiempo y el espacio vinculadas a la migración y a la vida de activistas indígenas” (p. diez). Son narrativas de vida que refieren al espacio situado de estos mixtecos en los dos lados de la frontera norte, cuyas memorias constituyen una nueva conformación identitaria de comunidad como migrantes multinacionales. Los procesos de modernización y globalización facilitan el movimiento de los individuos, indistintamente del sitio donde se encuentren. Ejemplo de ello es que desde las primeras décadas del siglo xx existía un circuito de personas a razón de la demanda de mano de obra a determinadas ciudades medias del centro y norte del país, ya que ahí estaba gestándose el avance industrial, además de la búsqueda de seguridad por el miedo resultado de la Revolución mexicana.

Los campos o dimensiones conceptuales propuestos para dar cuenta de esta realidad son las razones para migrar; el capital popular, capital humano y acompañamiento popular, y la experiencia de vida en el sitio de destino. Bajo una mirada primordialmente cualitativa, el estudio de caso que aquí se muestra analiza las distintas maneras en las que las mujeres migrantes que habitan al sureste de la ciudad de Mexicali elaboran sus experiencias al vivir en la frontera norte y las formas que emplean para ganarse la vida, colocando en la discusión las tácticas sociales, culturales, económicas o políticas que desarrollan. En la entendimiento de la verdad popular, el procedimiento hermenéutico permite conocer el significado de las cosas al centrar su atención en el actor popular, quien desde sus esquemas interpreta su mundo de vida, esto es, los discursos, las narrativas y los contenidos escritos desde su singularidad (Berger & Luckmann, 1984; Eguiluz Romo, 2001; Geertz, 1992). Como puede observarse, este repaso de ciertos estudios sobre la migración interna o interregional en México nos charla de formas de vivir, comprender y concebirse en la frontera y más allá de la línea divisoria entre países. También, se ponen a discusión los ajustes y también innovaciones que los migrantes realizan sobre sus prácticas cotidianas y experiencias de vida en los lugares de destino para construir sus pertenencias e identidades. La migración interna muestra una nueva visión sobre el ir y venir de recursos, personas y costumbres, tal como de su acercamiento con el nuevo sitio a través de sus pobladores, tal como sucede en la ciudad fronteriza de Mexicali, Baja California.

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